BERTUAHPOS — Sejak dulu kala, masyarakat Melayu Riau telah menghidupkan denyut tradisi Petang Megang di tepian Sungai Siak, Pekanbaru. Biasanya, akan sangat ramai warga memadati kawasan Rumah Singgah Tuan Khadi untuk mengikuti ritual “penyucian diri massal” menjelang masuknya bulan suci Ramadan.
Ini bukan sekadar seremoni mandi bersama, melainkan simbol pertautan antara sejarah, spiritualitas, dan kegembiraan komunal yang tetap relevan hingga kini.
Tradisi Petang Megang di Kota Pekanbaru dipastikan kembali digelar menjelang masuknya Ramadan 1447 Hijriyah atau 2026 Masehi, kata Kepala Dinas Pariwisata Kota Pekanbaru Akmal Khairi. Seluruh persiapan tengah dimatangkan.
“Adapun rangkaian kegiatan Petang Megang akan dimulai sebelum Salat Asar di Masjid Raya, kemudian dibalut dengan agenda ziarah ke makam Marhum Pekan,” ujarnya, Selasa, 17 Februari 2026.
Setelah itu, peserta akan mengikuti arak-arakan menuju Rumah Tuan Kadi. Di lokasi tersebut, Wali Kota Pekanbaru Agung Nugroho dijadwalkan memimpin prosesi memandikan anak yatim sebagai bagian dari tradisi.
Terkait kemungkinan masyarakat melaksanakan tradisi mandi di sungai, Akmal menyebut keputusan masih menunggu hasil rapat bersama pihak keamanan. Ia menegaskan pelaksanaan kegiatan tetap mengikuti arahan pemerintah pusat terkait penetapan 1 Ramadan dan mengutamakan keselamatan serta ketertiban umum.
Apa Itu Petang Megang? Sejarah hingga Nilai Filosofi
Secara historis, Petang Megang berakar dari masa kejayaan Kesultanan Siak Sri Indrapura. Melansir catatan dari Lembaga Adat Melayu (LAM) Riau, Sultan dan para pembesar kerajaan dahulu turun ke sungai untuk mandi bersama rakyat.
Momen ini menjadi jembatan emosional antara pemimpin dan warganya, menunjukkan bahwa di mata Tuhan dan tradisi, semua orang memiliki kewajiban yang sama untuk membersihkan diri.
Nama “Petang Megang” sendiri memiliki makna yang lugas namun mendalam. Kata “Petang” merujuk pada waktu pelaksanaan yakni sore hari sebelum masuknya satu Ramadan, sementara “Megang” berarti memegang atau memulai sesuatu yang amat penting.
“Masyarakat Pekanbaru memaknai ini sebagai kesiapan mental dan fisik untuk menggenggam ibadah puasa dengan hati yang lapang,” bunyi catatan itu.
Filosofi utama dari tradisi ini adalah Thaharah atau penyucian diri. Warga menggunakan “Air Limau” — campuran air dengan irisan jeruk nipis dan aneka rempah wangi seperti serai, daun pandan, dan bunga mawar.
Aroma harum ini melambangkan pembersihan batin dari penyakit hati seperti dendam dan iri dengki sebelum memasuki bulan penuh ampunan. Prosesi ini menegaskan nilai kepedulian sosial yang kental dalam budaya Melayu.
Mengutip data dari Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Pekanbaru, kehadiran pejabat publik (pemimpin) mempertegas dukungan pemerintah terhadap pelestarian kearifan lokal.
Sebelum ritual mandi dimulai, rangkaian acara biasanya diawali dengan ziarah kubur ke Makam Marhum Pekan, pendiri Kota Pekanbaru. Langkah ini berfungsi sebagai pengingat akan asal-usul dan kematian.
Setelah berziarah, warga melaksanakan shalat Ashar berjamaah di Masjid Raya Pekanbaru sebelum berpawai menuju sungai dengan iringan musik rebana yang syahdu.
Tingginya antusiasme masyarakat membuktikan bahwa Petang Megang telah bertransformasi menjadi destinasi wisata budaya, khususnya bagi masyarakat lokal. Walaupun kadang-kadang, satu dua juga terlibat bule luar negeri, turut menikmati.
Berdasarkan data dari Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud RI), tradisi serupa juga ditemukan di daerah lain, namun dengan karakteristik lokal yang berbeda.
Sementara itu, Sungai Siak yang menjadi lokasi utama, memiliki nilai sakral tersendiri bagi warga Pekanbaru. Dulu, sungai ini pernah menyandang predikat sungai terdalam di Indonesia.
Jika merujuk pada sejarah terdahulu, Sungai ini adalah saksi perkembangan ekonomi dan budaya Riau. Mandi di sungai ini saat Petang Megang seolah menghubungkan kembali masyarakat modern dengan akar alam dan leluhur mereka.
Selain dampak spiritual, Petang Megang juga menggerakkan roda ekonomi lokal secara signifikan. Ratusan UMKM di sekitar Senapelan mendulang keuntungan dari penjualan makanan khas Melayu dan cinderamata.
Kritik dan tantangan tetap membayangi pelestarian tradisi ini, terutama terkait isu kebersihan sungai. Oleh sebab itu perlu dorongan kuat agar kesadaran warga untuk menjaga kelestarian Sungai Siak terus meningkat.
Bagi wisatawan, Petang Megang menawarkan pengalaman “insight” yang tidak ditemukan di mal atau pusat perbelanjaan, dengan menyaksikan ribuan orang bersatu dalam doa dan air.
Seiring berkembangnya zaman, Petang Megang kini juga menjadi ajang promosi bagi pariwisata Riau di kancah nasional. Dokumentasi visual dari acara ini seringkali menghiasi media sosial, menarik minat pelancong dari luar provinsi.
Menutup rangkaian acara, doa bersama dipanjatkan di tepi sungai memohon kelancaran ibadah Ramadan bagi seluruh warga. Petang Megang akhirnya menjadi pengingat bahwa untuk melangkah ke masa depan yang lebih baik, seseorang harus berani membersihkan masa lalunya.***
